第12章（第3/3页）

“她在说她五岁的小儿子上个星期出院了，手术和康复都十分成功。”奥利弗稍稍靠近裴枝和，轻声解释。

裴枝和问：“这是什么语言？”

“阿拉伯语。”

“啊？”裴枝和一愣，更轻地问：“阿拉伯人不是信仰伊斯兰教吗？”

“我也没说他们是阿拉伯人。”

“……”

耍他？呵呵。裴枝和故意不问，扭头向一边。

奥利弗自讨没趣，只好摸摸鼻子补充道：“这是科普特正教堂。”

裴枝和第一次听到这个单词，好奇地多问了两句。

“基督教的教派之一，可以说是东正教的一个分支。By the way，我是天主教徒。”奥利弗又娴熟地画了个十字，“音乐家先生是？”

裴枝和：“马克思主义者。”

奥利弗：“哦哦，这是哪位圣徒修道者？”

裴枝和：“……你是文盲吗。”

奥利弗耸耸肩：“不问问路易的宗教信仰？”

裴枝和怀疑他真的是头脑简单四肢发达：“这不是显而易见吗？”

“Lady，你需知道眼睛看的、耳朵听的不足以构成全部的事实。”

裴枝和注意到，在这个教堂里，奥利弗前所未有的放松，似乎暂时卸下了安保的职责。

他转而看向周阎浮。虽然周阎浮对他提出的要求是陪他来一次教堂，但真的进来了后，却完全没顾上他，也未曾对他多看几眼。

这个教派似乎不设跪礼，没有跪凳。此时此刻，周阎浮笔直站着，总是黑衣黑裤的他如一柄沉默的重剑，垂首闭目在四周圣像的目光交汇处。

他修长而筋骨分明的手，与手中的银色十字架构成了难以言喻的对比，一丝天光从高窗中笔直洒落，照亮了他左手上从不摘下的黑色真丝手套。

奥利弗无所事事，问裴枝和：“你知道沙漠教父吗？”

裴枝和简直成了观光客，轻松自在地问：“什么？听上去很酷。”

“……”

奥利弗：“这个教派很老，最早可以追溯公元三世纪起一批被称为‘沙漠教父’的修士们。他们主张到沙漠里苦修，睡山洞，禁食、禁邪念恶念之类。”

见裴枝和听得津津有味，奥利弗来了劲，开始胡编乱造：“所以balabala～随着历史和教派的发展，现在他们的教徒们也都奉行勤俭生活，以及——”

裴枝和：“什么？”

“禁欲。”奥利弗：“很严格的禁欲。”

话音刚落，就感到周身气息一凉，像是杀机略过，紧接着是一道冷若冰霜的声音。

“奥利弗。”

“不要造谣。”

作者有话说：

科普特正教的历史可以从古埃及末期开始说起，是最早一批信仰基督教的人，也正因如此，现如今的亚历山大城那时成为了圣城之一，诞生了璀璨的学术成果。科普特文字则是古埃及的一种书写文字，它包含了古埃及语+希腊语的融合，对的没错，之前周阎浮背上的纹身，写的就是科普特文。目前这一文字还在被科普特正教的一些仪式使用着。

古埃及灭亡后，这一批人便自称为科普特人。后来埃及经过了罗马帝国、拜占庭帝国统治，最终成为阿拉伯人生活的土地。通俗的一个说法是，科普特人是真正的古埃及后裔。目前全世界约1500万人口，他们日常交流也是用阿拉伯语，但保留了祖先的信仰。

（讲的大白话，不严谨，细节有出入）

以上是故事涉及的的部分异域文化背景，周阎浮这个人，从他给自己起的这个佛教意味浓厚的名字也能听出来，这人啥有用信啥……或者啥都信[狗头]

下一个故事副本就解锁埃及·开罗和亚历山大城。最早这个故事的雏形灵感，就是在2024年诞生于开罗的。